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ejarambu

Enrique

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Atlas etnográfico de Colombia
PRESENTACIÓN El Programa de Antropología de la Universidad Icesi presenta a estudiantes, profesionales y a entidades públicas y privadas del país, esta solución web que provee información de investigaciones etnográficas en el territorio nacional a través de un sistema de información geográfica. Los trabajos seleccionados, que no tienen la intención de proponer un balance de la antropología sociocultural, están a su vez complementados e interconectados con fichas temáticas y palabras clave, que buscan poner de relieve tanto la diversidad de preocupaciones y conceptualizaciones etnográficas, como las tendencias y trayectorias de la investigación en el país. Finalmente, con el fin de poner en contexto esta producción, la plataforma integra también una línea de tiempo interactiva que ofrece una aproximación a algunos de los momentos, hitos y contextos más relevantes de la institucionalización y la práctica antropológica en Colombia. A continuación, otorgamos una breve presentación sobre los criterios y decisiones que estructuraron el trabajo con el objetivo de hacer explícitos nuestras limitaciones y alcances, pero también con el propósito de invitar a otros a pensar conjuntamente futuras versiones. SOBRE LA SELECCIÓN Para esta primera versión del proyecto hemos intentado seleccionar etnografías que hayan tenido una profunda influencia tanto en la conformación del pensamiento antropológico colombiano, como en la generación de campos de investigación y líneas de indagación que hayan contribuido a “ampliar el universo del discurso humano,” como diría Geertz a propósito de la descripción densa (27). Sin embargo, conscientes de que la práctica etnográfica en Colombia conduce con frecuencia a formas de colaboración y compromiso que trascienden las simples soluciones textuales (Caviedes 2007), tradicionalmente identificables como etnografías, hemos también incorporado criterios que entienden la etnografïa como una actividad asumida en el campo con claras dimensiones públicas y políticas (Rapapport 2007:199). En todo caso, como editores de esta compilación entendemos que cualquier criterio es necesariamente arbitrario y parcial. Por ejemplo, con la exclusiva concentración en el trabajo etnográfico no pretendemos reducir o confundir el conocimiento antropológico con una línea singular de practicar la disciplina. Somos conscientes del pertinente debate que antropólogos como Tim Ingold (2017), entre otros, han planteado sobre las diferencias entre antropología y etnografía, en un momento, además, en donde esta última ha escapado definitivamente del dominio exclusivo de la disciplina. Sin duda, no se trata, como Ingold sugiere, de volver a las ideas fundadoras que la limitaban a una simple etapa de recolección empírica (ideográfico), sucedida luego por una ciencia comparativa y transcultural en búsqueda de regularidades (Lévi-Strauss [1974]1994). Comprendemos que la antropología y la etnografía pueden ser complementarias y que pueden desde luego necesitarse mutuamente. No obstante, no hay que confundir el método con la ciencia. La antropología no es observación participante seguida de una análisis mixto de los datos. Desde luego, este es el método que muchas disciplinas emplean hoy para producir investigaciones de corte etnográfico, pero usar el método no es garantía de producir un conocimiento antropológico.
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